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圣位，故得预流果的圣者不会有我得预流果的执著。
预流果是小乘见道位，其所得智慧是在第十六刹那断除见惑后得到的智慧分，其所断是欲界当中的修惑与所有的一百一十二品见惑，预流向尚未全断尽修惑，预流果已经彻底断除本品的障碍，入圣智位。预流果者唯在名言中有获得一个预流果的假相，但是在实际当中，所得的果位、能得者与所得者都是自相空。既然不成立实有的入流，就不可能有入于色、声、香、味、触、法者，《...
索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1109002146.html
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缘，生起有(kammabhava)。以有为缘，生起生。以生为缘，生起老死，忧，悲，苦，恼，绝望等。如此，则痛苦产生。无明的彻底断除，导致业行的终止。业行的彻底断除，导致再生意识的终止。再生意识的彻底断除，导致名色的终止。名色的彻底断除，导致六入的终止。六入的彻底断除，导致触的终止。触的彻底断除，导致受的终止。受的彻底断除，导致爱的终止。爱的彻底断除，导致取的终止。取的彻底断除，导致有的终止。有的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104268909.html
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恶道中，才想到：欲望现前，就应感到恐怖，预见灾患，而设法断除。我们就是因为怂欲，而受到极为重大的痛苦呀!这就像沙罗树，忽略了掉在旁边的葛藤种子。等到雨後，种子发芽，生起枝叶来，缠在树身上而充满柔软喜悦...，现摘列如下： （一）现乐，当来受苦报：是指有些人「自乐自喜」杀生、下与取、邪侄、妄言、邪见，并以此而生喜乐，自然是「不趣智、不趣觉、不趣湟盘」。这些痴人不澈底知道「现乐，当来受苦报」的道理，而断除...
周勋男
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22331065785.html
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阿弥陀佛复言：你要解除六道众生所受之苦，必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美吽，那将断除六道众生所受之苦。每个音节皆能净除轮转各个不同相应之六道因缘。
更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越...天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。
嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。
呢：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。
叭：蓝色之法界体性智光...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15510394680.html
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但有些人仍为之大喜大悲，这是什么原因所致？你明白这个道理后，如何在实际生活中运用起来？
848、有些人说：“对于幻变的美女，幻师明知是自己所化，但仍会生贪心。可见即使了知诸法如幻，也无法断除烦恼。”...仍然会生贪心。由此可知，即使了知诸法如幻，也无法断除烦恼。
此处作者回答说：幻师对幻女生贪是有原因的。因为他对所知万法并未证悟空性，虽然能变出千姿百态的法，但由于相续中的烦恼障、所知障、习气障...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12020724451.html
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息为三……长息短息，从一到十，心中默数，如此循环不已，使思想渐渐集中。在此过程中，通过体认出入息生灭无常，进一步领悟人的身心也是生灭无常的道理，从而自觉地断除各种"思觉"烦恼。《坐禅三昧经》说应断除六...国土觉，对于人生恋恋不舍而幻想长生的不死觉。努力断除这些思觉烦恼，使心清净。此经说，修习不净观以及其它四种禅观也可以断除这些烦恼，但因为修数息观更容易使思虑集中，故以修此观断除这些烦恼为宜。由此可见，...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06525746960.html
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戒禁取结，。在经典中曾提到有人模仿牛和狗的行为，佛陀时代印度很盛行那种修行方式，那就是戒禁取结，最近不再有了，但正像他们一样愚蠢且更不值得的行为确实存在，必须要断除所有的戒禁取结才能入涅槃流。
断除身见结、疑结、戒禁取结就入涅槃流、得法眼净——见法和断除见惑、愚痴。
请记住！我们凡夫总有某种程度的愚痴与迷惑—&...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09343611236.html
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禅修，证得灭尽定，入无余涅槃而得解脱，将禅定之学扩充为九次第定，但是由于小乘人未证真心实相，只能断烦恼之现行，对于多生以来形成而未萌发现行的烦恼种子不能断除，阿罗汉虽然除了烦恼但习气尚存。大乘般若空宗经典则强调亲证真心，真心与妄心和合运作、不垢不净、非定非动，一切众生、无论凡圣常处理地的大禅定之中，以此理定明烦恼菩提不二，然后不废事定，定慧相资，可理定、事定兼具，更加彻底的断除无明烦恼，禅宗之“禅...
孙劲松
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474294077.html
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苦聚”之生死流转门；如果不要受生死流转的话，就必须断除无明的根本，即是所谓“无明灭即行灭…纯大苦聚灭”。只要无明烦恼已断，即不再招感业力，也就不会再受生死轮回之苦。 三、《中阿含经》之业观 （一）...经》的〈优婆离经〉中，佛陀教导弟子应如何行十善业及行善的用意。佛陀教导弟子要远离杀生、断除杀生的行为，及舍弃杀生用的刀杖，并且在积极方面内心要生起“有惭有愧，有慈悲心”，饶益一切乃至昆虫皆不得杀害，...
释大律
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145076.html
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的“无明缘行…生缘老病死，纯大苦聚”之生死流转门；如果不要受生死流转的话，就必须断除无明的根本，即是所谓“无明灭即行灭…纯大苦聚灭”。只要无明烦恼已断，即不再招感业力，也就不会再受生死轮回之苦。 三...贪欲、离嗔恚、离邪见。在《中阿含经》的〈优婆离经〉中，佛陀教导弟子应如何行十善业及行善的用意。佛陀教导弟子要远离杀生、断除杀生的行为，及舍弃杀生用的刀杖，并且在积极方面内心要生起“有惭有愧，有慈悲心”，...
释大律
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545347250.html